巴宜地名，个个有来头

巴宜区域内大小地名众多，由于历史的变迁，沿革比较复杂。但许多地名源远流长，内涵丰富，其来历与特殊的历史文化和传说故事有关。

PART.01林芝

“林芝”这一地名的由来，最早可以追溯到1959年，当时设立了林芝县，随后于1960年设立林芝专署。现今的林芝市则是在2015年，由林芝地区行政公署改设而来，是西藏自治区下辖地级市，市政府位于巴宜区八一镇。

在“林芝”这一名称正式确立之前，该区域在不同历史阶段还曾以其他名称和行政建制存在，其管理机构和辖区范围也经历了多次调整。其中，“塔工”便是具有代表性的历史地名之一。

1955年3月，塔工分工委成立，在今林芝镇真巴村搭帐篷办公。1956年9月，塔工基巧办事处挂牌。到1958年11月，塔工分工委辖区扩展至足木、则拉、雪巴、嘉黎、太昭、波密和墨脱等广大地区。“塔工”这一历史地名，正是当时该区域的名称。

“塔工”一名是基于古代塔布地区和工布地区两个地名整合而来的。然而，到1958年底，“塔工”的管辖范围扩大。时任分工委的领导们敏锐地意识到，继续沿用“塔工”这一名称已不合时宜。一是地理范围的变化。新辖区从3宗扩至7县，面积增长240%，已远超传统的“塔布”和“工布”地区；二是时代发展的需要。随着平叛斗争的开展和民主改革的推进，建设新西藏已成为社会共识；三是交通条件的改善。康藏公路的通车促进了各民族交往交流交融，因此需要一个更具包容性的新名称。

在时任塔工分工委书记张平凡的带领下，副书记孙德泉、委员兼秘书长王长安、霍春禄等领导班子成员展开了深入研讨。他们采取了以下工作方法：一是广泛征求意见，深入基层调研，了解各族群众对地名的认知和期待；二是历史地理考察，梳理“塔布”“工布”等传统地域概念的历史沿革；三是文化内涵研究，探讨新名称应承载的时代精神和地域特色。张平凡特别强调：“地名不仅是一个地理标志，更是连接政府与群众的纽带，是构建地域认同的重要基础。”这一认识使得地名命名工作被提升到政权建设的高度来对待。

为了给这片土地找到一个最合适的名字，分工委成员开始深入调研。他们走村串户，与当地群众促膝长谈，倾听他们对这片土地的称呼和情感。在调研过程中，方案主要围绕“宁赤”“尼池”“工布”“森林”等名字展开。其中，藏语小地名“尼池”出现的频率最高。“尼池”是当地藏族群众对这片土地的传统称呼，拥有着深厚的群众基础，几乎每位藏族老人都能说出关于“尼池”的传说和故事。

塔工分工委组织专家深入研究当地历史文化，发现这里是吐蕃文明的重要发源地之一。传说中吐蕃王朝的建立者聂赤赞普就是从辖区内的林芝镇这里走出来的。而止贡赞普的两位王子在权力斗争中被放逐至此，其中一位后来开创了工布王系，成为该地区历史上的统治者。

分工委领导认为，新的地名应该能够包容这些历史文化与自然特征，同时要朗朗上口、便于传播。分工委领导及全体工作人员集思广益，大家最初建议以吉祥宝地“尼池”命名。但在命名上报前的会议上，有工作人员指出，“尼池”在汉语中容易被误解为“泥池”，即装着烂泥的池子。于是，大家临时征求意见，一位工作人员灵机一动，把“尼池”改为音近的“林芝”。第一，林芝与仙药“灵芝”读音相同，有吉祥美好之意；第二，藏东南地区被茂密的原始森林所覆盖，名称贴切自然。这一改动非常贴切，获得与会人员的一致认可并全票通过。

当该名上报西藏自治区筹委会后，得到一致好评。1959年9月，则拉宗、觉木宗和德木谿卡合并成立林芝县人民政府，驻地设在尼池乡（今林芝镇尼池村附近），隶属塔工分工委领导。1960年2月16日，西藏工委办公厅、组织部联合发文；2月17日，西藏自治区筹委会通知，把原来的塔工专员公署改为林芝专员公署。

从此，“林芝”成为行政区的正式名称。

1964年，西藏自治区筹委会决定撤销林芝分工委，所辖区域分别划归拉萨、昌都、那曲等地管辖。1984年，西藏自治区党委决定恢复成立林芝地区，1986年2月，林芝地委、公署正式成立。2015年6月19日，林芝正式撤地设市，林芝市委、市政府正式揭牌，林芝进入了崭新的发展阶段。

PART.02巴宜

巴宜区的名称来源，‌与区政府驻地八一镇的名称“八一”有关‌。2015年，林芝地区和林芝县撤销，设立林芝市和巴宜区。撤县设区时，为区分新设区与驻地八一镇的名称，区名取“八一”的谐音“巴宜”，同时结合藏语含义和地理特征等，最终确定了“巴宜”这一名称。

俯瞰巴宜区人民政府

“巴宜”在工布语里意为隐藏在巨石下的地方，也指崖腔。最初，这个名称专指区驻地八一镇一个古老小地名。该地位于现今八一镇巴吉村后山上，至今仍可见那块巨石。以前，大石头下有一常年干燥的崖腔，曾为僧人的修行处。古时，许多修行者常于崖下冥想苦修，后来该崖腔逐渐被填埋。

后来，“巴宜”一词延伸含义为山崖下的平坦地带。尼洋河东岸的台地，即现今八一镇所在区域，地理特征恰好与“巴宜”的意境相符。同时，“巴宜”这一名称不仅描绘了当地独特的地形环境，更蕴含了人与自然和谐共生的文化理念，完美契合了林芝市“西藏江南”的美誉。

巴宜区现辖八一镇、林芝镇、鲁朗镇、百巴镇4个镇，布久乡、米瑞乡、更章门巴民族乡3个乡，以及白玛岗街道、觉木街道2个街道办事处。

PART.03八一镇

八一镇是巴宜区的政治、经济、文化、金融和交通中心，辖区面积1488.15平方公里，巴宜区政府驻地于此。

这里原属西藏地方政府工布地区四宗（工布江达、雪卡、觉木、则拉）之一的觉木宗。

今天的八一镇，起源于1951年。当时，十八军52师师前指率155团及军炮兵营进驻尼洋河东岸一个名叫拉日嘎（意为“山羊之地”）的小村。在附近的荒滩上，官兵们先搭建了露天营帐，随后夯土垒石，建起了17座营房。如今，八一镇城区的主要部分，正是由当年拉日嘎小村及其周边荒滩发展而来。

八一镇

西藏平叛期间，中国人民解放军第四野战军五十四军134师于1959年8月17日至9月15日，进行麦地卡（嘉黎西北、那曲东南）战役。战后，部队转移至气候较为温和、柴火资源充足的林芝地区，进行冬季驻扎和整训，准备来年再战。400团等部又在拉日嘎村附近积极修建营房，形成了一片新的住宅区，并命名为“八·一新村”。1961年平叛任务结束后，134师调回内地，“八·一新村”则成为西藏军区52师的营房所在地。此后，“八·一新村”逐步扩展，最终发展成为今天的八一镇。

八一镇现下辖多布、加乃、尼西、公众、唐地、加当嘎、拉丁嘎、巴吉、巴果绕、章麦、永久11个行政村。

多布行政村。村名的由来有两种说法：一种说法是，这个村以前位于土堆上，故名多普，意为土堆。后来因发音发生变化，称作多布。另一种说法是，以前这个村是大村庄，村中间有一眼温泉，泉水出自一个大岩石下面，故名多布，意为岩石沟。下辖多布、恰巴2个自然村。多布自然村，村名来源与行政村相同。恰巴自然村，据当地民众讲述，尼西赖布地方的释迦牟尼佛像曾自拉萨而来，抵达工布时，佛说：“我要喝水。”从此，这里得名恰巴。“恰”是水的敬语，“巴”则是表示男性主人或所有者的后缀词，“恰巴”意为喝水的人。

加乃行政村。由色隆、加乃2个自然村合并而成。村名的来源有两种说法：一种说法是，西藏地方政府统治时期，此地系政府官员到工布办事时居住的地方或驿站，故称加乃，意为处在军事隘口的村落。另一种说法是，村前面沟头有一座形状像糌粑团供品的雪山，名为差巴山。后来变音为加波山。山下形成村落，称为加乃，意为加山之下。

尼西行政村。由于该村东南西北分别有普岗日山、热娜加布山、列波当钦山和曲登囊达山，故名乃西。“乃”即圣地，“西”为数字4，合起来即“4个圣地”，后变音为尼西。下辖尼西、仲萨、玉麦、玉久邦卡、米久5个自然村。尼西自然村，村名来源与行政村相同。仲萨自然村，因该村是在人民公社时期，由散定卡自然村和赖布自然村合并后，整体搬迁到白马岭形成的一个新村，故名仲萨，意为“新村”。玉麦自然村，因该村位于普岗日村下方，故名玉麦。“玉”为村或村庄意，“麦”指下面，合意为“下方的村庄”。玉久邦卡自然村，因该村坐落在尼西平坝下端的草坪上，故名。“玉久”意为沟尾或地方末尾，“邦卡”即草坝。米久自然村，村名来源已不可考。

公众行政村。因尼洋河旁边有沿河公路，公众村位于公路上方，故名。公众意为“上面的村”。下辖公众、色定、加定3个自然村。公众自然村，村名来源与行政村相同。色定自然村，过去因赋税名目繁多，且税额高，村民穷困潦倒，村内只剩下空地。当时加巴村有个富裕家庭，兄弟分家时，其中一个兄弟迁居至这片空地，帮村民把欠下的债务全部偿还，故得名色定，意为“新生”。加定自然村，村名的来源有两种说法：一种说法是，朱拉寺的大堪布杰旺的转世灵童出生在这个村，故名加定村。另一种说法是，当地人传闻在村里有个富豪人家，因家中悖运，事事不顺当，便迎请一位大活佛做法事，以消灾禳祸，故名加定，意为“佛佑”。

唐地行政村。过去此地是一片空地，唐地村新建在空地上方，故名唐地，意为“平坝之上”。下辖唐地、雪荣2个自然村。唐地自然村，村名来源与行政村相同。雪荣自然村的名字则有一段历史传说：昔年萨迦寺有位女罗刹巴姆曾逃脱至工布，萨迦法王亲自前来林芝将其降伏。然而在返回拉萨途中，途经雪荣村时，女罗刹趁机逃跑了。故此地名雪荣，意为“逃脱之谷”。

加当嘎行政村。当年大成就者唐东杰波从藏区各地招收很多冶铁工人炼铁，以建造铁索桥。他们在此地开工，并修建了一座以铁制楼梯为特色的工房。村中现在还留有当年冶铁时遗留下来的黑色土堆。“加”意为“铁”，“当嘎”即“屋顶”。因此村名就叫加当嘎。下辖加当嘎、加喇嘛、加曲龙3个自然村。加当嘎自然村，村名来源与行政村相同。加喇嘛自然村，因格西拉康的大活佛益西坚参出生于此地，故名加喇嘛，意为“加村诞生喇嘛的地方”。加曲龙自然村，位于河流旁边，故名。“加”指加当嘎，“曲”即“河流”，“龙”意为“村庄”。

拉丁嘎行政村。因该村建在山口上，故名拉丁嘎，意为“山口之上的村落”。下辖拉丁嘎、拉嘎娘、唐绕3个自然村。拉丁嘎自然村，村名来源与行政村相同。拉嘎娘自然村，因该村位于山口凹地，故名拉嘎娘，意为“山坳里的村庄”。唐绕自然村，因该村四周被岩石环绕，故名塔热，意为“岩石包围的村落”。随着时间推移，名称逐渐演变为唐绕村。

巴吉行政村。该村名的来源有两种说法：一种说法是，该村位于比日山下面岩石后边或外边，故名巴吉，意为“岩石外边”。另一种说法是，当地人称唐绕寺的大活佛穆纳曾骑着大岩石前往村庄下面的鲁庞湖，领取湖内的黄金，故名。巴意为“岩石”，吉意为“骑”。下辖巴吉、玉米2个自然村。巴吉自然村，村名来源与行政村相同。玉米自然村，因该村坐落在巴吉塘坝子下端，故名。玉米，同“玉麦”，意为下端的村庄。

巴果绕行政村。该村四周被大岩石围绕。起初村里居住的是东嘎拉章的侍奉人员，后来逐渐形成了村庄。巴即藏语岩石的变音，果绕为院子之意。下辖巴果绕、雪巴2个自然村。巴果绕自然村，村名来源与行政村相同。雪巴自然村，雪巴意为下方，因该村庄在西藏噶厦政府时期坐落于觉木宗政府下方，故得名。

章麦行政村。当地人称，昔年智美更登王子和爱妃曼德桑姆到杰布才村时驮东西的毛驴死了，当时王子和爱妃只好露宿在杰布才村。晚上王子派人到对面的村庄借秤，户主谎称没有不借，故名。章是工布方言，意为秤，麦是无的意思，即没有秤的地方。下辖章麦、杰布才和冬如3个自然村。

章麦自然村，村名来源与行政村相同。杰布才自然村，据当地民众讲，噶玛噶举派十世噶玛巴·曲英多吉逃亡时，偕同7位大喇嘛逃到工布盘德寺。西藏地方政府军人找到他们后用枪械将他们处死。但是大喇嘛们通过祈祷让自己投生成了当地地方神，从此在雪荣、盘德、杰布才、加乃、色隆、白耐和亚岗7个地方有了地方神。其中一位地方神栖居的河滩园林得名杰布才，意为地祇的乐园。过去此地属于德木寺领地，由该寺派驻专人收税。1972年与桑乃登卡村合并，仍名杰布才。冬如自然村，原写作“东如”。村名的来源有三种说法：第一种说法是，嘎尔扎仓的一位东嘎活佛转世灵童出生在此地，故名东如，意为出过一位东嘎活佛的村庄。第二种说法是，智美更登王子及其随从经上工布地区过来，途经此地时夜幕降临，什么都看不见。工布方言把“天完全黑”说成“萨东如”，故名，意为天黑的地方。第三种说法是，莲花生大师到工布降伏妖魔时，此地为妖魔集聚之地，故名东如，意为妖魔集聚之地。另外，也有人将此地称作塔木如。

永久行政村。因该村坐落在本镇的最下端，故名永久，意为末端之地、末尾的村庄。

PART.04林芝镇

林芝镇为巴宜区所辖镇，原为林芝县政府驻地，地处雅鲁藏布江北岸、尼洋河下游。其历史前身为达则乡，经过区、乡的沿革，于2000年改称为林芝镇。林芝镇政府驻尼池村，镇域面积1473平方公里。

据《敦煌古藏文历史文献》，公元前2世纪中期前后，悉补野第一代首领聂赤赞普从天界下凡到拉日江多山（今林芝镇立定村）；又据苯教《无垢光明经》载：吾等赞普从宁赤来世早，顿巴辛饶比赞普更威严，赞普敬畏辛教人。以此为据，林芝起初名为宁赤（意为神祇法台），后变音尼池，在藏语里有太阳宝座之意。第二种说法是，多康地区人称工布为尼池。尼池村位于尼洋河附近，其地形似宝座，且日照时间长，故亦称尼赤，尼即太阳，赤为宝座，合意太阳宝座。

林芝镇现下辖立定、曲古、帮纳、达则、卡斯木、康扎、朗欧、尼池、真巴9个行政村。

林芝镇  巴宜区政协供图

立定行政村。因该村坐落在龙王米滚嘎布的栖居地，故名立定，意为龙地上面的村庄。此村村民转苯日山时都是绕道从村边走，而不敢直接从村子中间走，生怕触怒或玷污龙王；且不敢种植葱和大蒜，怕葱蒜味袭扰龙境。下辖立定、扎那、娘欧3个自然村。立定自然村，村名来源与行政村相同。扎那自然村，该村名字在《敦煌文献》《赛米经》《贤者喜宴》和《苯日山志》里写作“工域赤那”。其名字由来有三种说法：第一种说法是，据苯教《赛米经》记载：“工域扎纳地方，用藏升（藏语音赤）称量黄金和绿松石，累积达到克（藏语音那，1克约等于14公斤），敬奉顿巴辛饶·米沃。”故名赤那，意为升和斗。第二种说法是，藏族人起源于猴子，山南的部分猴子来到工域，所以称此地为扎那，意为猴子山。第三种说法是，本地人的鼻子像猴子，故名扎那。娘欧自然村，村名的来源有两种说法：第一种说法是，娘欧村位于尼洋河岸边，故名娘欧，意为尼洋河岸边。第二种说法是，据当地人讲述娘欧村位于鳌鱼（藏族有关鳌鱼的传说与汉族类似）鱼头上，故名娘欧，意为鳌头。民间把立定村、扎那村和娘欧村合称为娘布渡口。

曲古行政村。据《苯日山志》记载：“恰巴拉仁把宝刀刺入岩石，形成黑色泉水。顿巴辛饶·米沃把手杖戳进地里，形成圣水泉眼，流出了碧绿的圣水。顿巴辛饶·米沃和恰巴拉仁各显神通，出现泉眼，故名曲古扎拉。”顿巴辛饶·米沃和恰巴拉仁斗法，相互比试，出现两个泉眼，分别流出白水和黑水，将村庄包围，故名。曲即水，古为包围之意。当地部分信众至今延续着用白泉水沐浴的习俗。

帮纳行政村。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，村庄左右两边是一片广阔的草甸，村子位于草甸的前端。第二种说法是，据《苯日山志》记载：村庄坐落在大陵墓（据专家推测为吐蕃王朝第七代止贡赞普墓）米域吉庭的前面。帮纳意为草甸前面、前方。

达则行政村。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，雍仲苯教祖师顿巴辛饶·米沃路过此地时，被魔王恰巴拉仁和其庞大的军队堵住了去路。顿巴辛饶·米沃化作威武的老虎和狮子站在尼洋河两岸。恰巴拉仁及其军队因害怕而逃跑。后称河两岸的地方叫作达（老虎）和森（狮子），后来因变音，称为达则。第二种说法是，此地曾经出现了一个无敌大力士，可与老虎搏斗。因此，人们叫他达砸欧，他的宅名叫达砸。后来该宅名借用成村庄的名字，并渐渐变音为达则。

卡斯木行政村。在苯教说法中，顿巴辛饶·米沃在此地降伏女妖（斯木）及摧毁女妖城堡（卡），因而得名。顿巴辛饶·米沃降伏女妖还与其讲经说法。卡斯木一名最早出现在《敦煌古藏文历史文献》中。

康扎行政村。该村名来源有两种说法：第一种说法是，昔年从康区来了一个人在此地建房居住，宅名称作康扎。后随着村庄发展，宅名变成了村名。第二种说法是，从前一个朝圣的人受到胃病的折磨，喝了村中间的泉水后，胃病痊愈，故名卡扎，意为得到圣水之地。后变音为康扎。下辖康扎、孜布、达卓莎3个自然村。康扎自然村，村名来源与行政村相同。孜布自然村，据当地人讲述，苯教创始人顿巴辛饶·米沃降伏卡斯木女妖时，女妖逃至此地沟头躲避，顿巴辛饶·米沃站在此地查看沟头，故名孜布。孜是看的敬语，布为沟头。达卓莎自然村，据当地人描述，为了弘扬佛法，曼日古顿美郎扎西仁波切于1516年左右来到苯日山。一天夜里，他在睡梦中得到诸多天神和护法佛旨，命其在此建寺。第二天，他寻找天神托梦之地时，见远处一块磐石上有三只若隐若现、被火光包围的老虎跳着舞迎接他。后来他便在老虎跳舞的地方修建寺庙，取名达卓萨（意为老虎跳舞的地方）。后来，寺名被借作村名，变音为达卓莎。

朗欧行政村。当地人称，从前有两位上师朝圣。一位能听懂地、水、风、火、空五种声音，另一位不能。取水时，能听者听见水声预言：“你的朋友将成官员，你会成为众多孩子的父亲。”他悲伤落泪，告知同伴。不懂者递给他一截绳子，说：“日后若遇难，持绳来找我。”

于是，能听者还俗成家，生育众多子女，家境贫寒。不懂者继续朝圣，后成为国王。

多年后，能听者见绳忆旧事，系绳寻友。此时国王梦有故人来访，命禁卫放行。能听者至宫门，禁卫见其系绳，视为乞丐拒之。

国王问起，知道是故人，遣人迎入。得知其窘境后，国王说：“从今往后，你所居之地天底下所有土地皆归你。”此地遂名为朗欧村，意为“天底下”。

尼池行政村。“尼池”起初名为宁赤（意为神祇法台或太阳宝座），后变音尼池。参见本辑“林芝”地名典故。下辖尼池、果若2个自然村。尼池自然村，村名来源与行政村相同。果若自然村，据当地人讲述，西藏地方政府一名官员到此巡查时，觉得此地是一片风水宝地，于是取名果若，意为巡查时发现的上等之地。

真巴行政村。该村名源于地方神真拉嘎布的名字。据当地人讲述，每年藏历一月十五日，各地方神祇相聚在墨竹思金坝子（墨竹工卡县辖境，位于米拉山背面）上掷骰子。因真巴的地方神祇真拉嘎布的骰点最高，便被任命为地方神的头领。从此，真巴的水质纯净，地力肥厚，男子魁梧，女子貌美，故以神祇名命名。下辖真巴、嘎拉2个自然村。真巴自然村，村名来源与行政村相同。嘎拉自然村，据当地人讲述，此处地底层有泉水，中间有白石灰石，上面有陶土。因该村坐落在中间的白石灰岩山前面，故名嘎孜拉，意为有白石灰岩山。后来简称为嘎拉。西藏民主改革后，整个嘎拉村搬迁到娘布多罗，但村名一直沿用至今。

PART.05鲁朗镇

鲁朗镇位于巴宜区东部，距离区政府约60公里。该镇前身为东久乡，于2000年改称鲁朗镇。全镇平均海拔3385米，总面积2516.9平方公里。鲁朗镇拥有鲁朗国际旅游小镇等丰富的旅游资源，其美丽的景色被誉为“神仙居住的地方”。

当地人称，鲁朗古时是一片巨大湖泊，湖中有一只恶龙常年盘踞，为恶一方，当地群众常年受到恶龙侵扰，生活苦不堪言。

公元11世纪，格萨尔王在征战途中途经鲁朗，了解到当地百姓的悲惨遭遇后，愤慨不已。为保护当地百姓，格萨尔王果断向恶龙发起挑战。双方大战期间，格萨尔王因相较恶龙不善水战，便总在战斗将取得胜利时，被恶龙伺机潜入湖中，遁水而逃，致使自身疲于应付。于是，格萨尔王急中生智，将自己的武器神矛深插入湖底，将湖底捅出一个地洞，让湖水全部渗入地下，使恶龙无所遁形。失去天然优势的恶龙最终在格萨尔王强大的武力和超凡的智慧下被降服。降服之后，格萨尔王将恶龙的魔体埋入鲁朗地下，在其埋葬地上建造佛塔，以此震慑妖魔、发扬佛法。后来，渗尽湖水的湖谷便成了如今的鲁朗沟，又因此地镇压着恶龙死后的魔体，故此得名“鲁朗”，即“龙王谷”。

鲁朗镇现下辖东巴才、罗布、扎西岗、东久、拉月、白木、巴嘎、洛木、明吉9个行政村。

东巴才行政村。该行政村前身是提木定卡和塔果扎两个自然村。西藏民主改革后的互助组时期，两村搬迁到了植被茂盛、鲜花盛开、犹如花园般的地方，故名东巴才，意为花木园林。提木定卡村位于像门槛一样的地方，故名提木定卡，意为门槛上面。塔果扎村位于专门管理牲畜的院子附近，故名塔果扎，意为关牲畜的院子附近。

罗布行政村。该村农田收成好、草甸牧草丰美、家畜长得肥壮、人们性情温和，故名罗布，意为宝贝村。下辖朗木林、崩巴才、纳麦3个自然村。朗木林自然村，古时候鲁朗是一湾湖泊，格萨尔王射箭把湖捅开变成了陆地，而后，格萨尔王又杀死了此地妖怪，故名朗木林，意为灭妖之地。崩巴才自然村，因过去此地有一眼温泉，温泉附近建起了一座佛塔，村位于佛塔下面的园林里，故名崩巴才，意为佛塔园。纳麦自然村，因该村坐落在密林的下方，故名纳麦，意为密林下端。

鲁朗镇  巴宜区政协供图

扎西岗行政村。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，村庄位于美丽富饶的草甸上，故名扎西岗，意为吉祥之地。第二种说法是，从前有一年，鲁朗一带的人畜都患上了疔疮病，一户人家请来一位叫阿格的上师进行火供仪式。阿格上师祈愿此地今后吉祥，从此，这户人家得名扎西康（意为吉祥之宅）。后来，宅名被借用为村名，并变音为扎西岗。下辖扎西岗、仲麦2个自然村。扎西岗自然村，村名来源与行政村相同。仲麦自然村，因过去此地有上下两个村庄，仲麦村位于下方，故名仲麦，意为下面的村庄。

东久行政村。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，东久村位于洛木地区的末端，故名东久，意为末端。第二种说法是，过去东久河上有一座木桥，过桥需交1个铜板的过桥费，故名东久，意为1个铜板即可通过。

拉月行政村。当地人称，翻过色季拉山口、德木拉山口和朗伯山口以后，此村为必经之地，故名拉月，意为翻越山口的村庄。

白木行政村。因从前此村位于东久隆曲河附近、地形如同手心一样的地方，故名拔摩，意为手心。后变音作白木。

巴嘎行政村。当地人称，从前噶玛巴活佛到此地时，发现村庄南面的岩石上有藏文“巴”和“嘎”两个天生字母，故名巴嘎，意为有巴和嘎两个天生字母的地方。下辖夏巴、玉若、玉朗3个自然村。夏巴自然村，因从前村庄遭受过泥石流灾害，故名夏巴，意为泥石流。玉若自然村，当地人讲述称这个村的每个家庭之间都能紧密团结，互助互帮，故名玉若，意为互助之地。玉朗自然村，因过去该村所在地有一条饮用水水渠，故名玉朗，意为水渠之路。

洛木行政村。当地人称，过去曾有部分珞巴人从珞瑜迁徙到此地，并定居下来，故名洛木，意为珞巴人居住的沟。下辖洛木、贡定卡、贡次3个自然村。洛木自然村，村名来源与行政村相同。贡定卡自然村，因过去该村附近有一座寺庙，而村庄正位于寺庙上方，故名贡定卡，意为寺庙上方。贡次自然村，因该村坐落在寺庙所在山的山脚，故名贡次，意为寺庙之侧。由于受到泥石流灾害的威胁，2000年，整村搬迁至距原来村庄约5公里处的杂觉。杂觉意为偏僻的地方。

明吉行政村。该村名有祝福吉祥的美好寓意，意译“向往村”，故名。明吉村成立于2019年9月，系西藏自治区“三岩”片区跨市整体易地扶贫搬迁项目，由几百公里外的昌都市贡觉县搬迁至此。

PART.06百巴镇

百巴镇位于巴宜区境西部，距离区政府驻地八一镇约70公里。该镇平均海拔约3000米，318国道贯穿全镇，是巴宜区小康示范镇之一。

据传，旧社会藏北商人到工布上游和娘布地方卖盐巴等产品，一般在今百巴村附近的培琼住宿，培琼现为百巴村属一地名，位于尼洋河畔。当时尼洋河右岸的村官负责提供藏“章”（秤）；而尼洋河左岸的村官负责提供“折”（升），故此地得名“折巴”，意为提供容量单位升的地方。受工布方言影响，“折”后来写作“百”，“折巴”变成了“百巴”。

百巴镇现下辖拉格、开朗、折巴、色贡、扎地、大坝、连别、强嘎、增巴、百巴、章巴、嘎吉12个行政村。

百巴镇

拉格行政村。当地人称，格萨尔王降伏魔王阿琼时，阿琼从巴松哲莫隆逃跑至开朗，格萨尔王从像大象嘴唇的脱布嘎娘山上看见此妖魔逃往培热草坝方向，便射了一箭。箭击中岩石，在上面出现了一个洞。这个妖魔沉入乃久沟的恰巴措仁湖中，格萨尔王用剑把湖劈成九块，出于无奈，这个妖魔从湖里出来，变成一头公牦牛，途经雪巴村对面的山嘴，隐身于白拉村草甸中间的岩石里。格萨尔王用剑砍向岩石，斩杀了魔王阿琼。后来，在杀死魔王阿琼的地方形成村庄，故名拉格，意为夺魂。下辖拉格、巴朵、雪巴、乃久、仲尼、白拉、更巴7个自然村。拉格自然村，村名来源与行政村相同。巴朵自然村，因该村坐落在很多岩石中间，故名巴朵，意为岩石。雪巴自然村，因该村坐落在白拉修行洞及格萨尔王神庙下方，故名雪巴，意为下方的村落。乃久自然村，因该村坐落在门圣山脚下，故名乃久，意为圣地之尾。仲尼自然村，该村名的来源有三种说法：第一种说法是，该村庄坐落在开朗深谷附近，故名仲尼，意为（开朗）深谷附近村。第二种说法是，据当地人讲述这个地方土质好，粮食产量高，建有哲蚌乃琼寺的庄园，庄园头人每三年轮换一次，每一届头人都有很丰厚的收入。对此，人们说乃琼寺管家得福了，故名仲尼，意为有福气。第三种说法是，村庄所在地日照时间长，故名卓尼，意为暖和的太阳。后来变音为仲尼。白拉自然村，据当地人讲述，吐蕃王朝第三十八代赞普赤松德赞时期，莲花生大师来到吐蕃，为降伏残暴的妖魔而修建桑耶寺时，见妖魔鬼怪残害东部工布娘堆（娘布上部）的众生，便到娘堆降伏妖魔，开启多处圣地之门。白拉修行洞便是当时开光的圣地之一。因修行洞两旁长满了青冈树，如同用青冈树围起的院子，故名培热，意为青冈树园。后来格萨尔王降伏了魔王阿琼，把他葬在此修行洞下面，故又名格萨尔王神庙。这是开朗门山的四大修行洞之一。坐落在山脚下的村庄名白拉，是培热的变音，意为青冈树园。更巴自然村，因该村后面的岩石山上有一座碉堡，四周为悬崖峭壁，饮用水非常稀缺，故名更巴，意为稀缺。

开朗行政村。当地人称，此地为格萨尔王打败魔王阿琼的地方，故名开朗，意为胜利或战胜。下辖扎堆、扎麦、吉定、色新、羌荣5个自然村。扎堆自然村，扎指扎堆和扎麦两个村庄的地方神祇扎顶部神山，堆为上部意。因扎堆村坐落在扎顶部神山所在地上方，故名。扎麦自然村，扎意同上，麦为下部意。因扎麦坐落在扎顶部神山所在地下方，故名。吉定自然村，因此地风景秀丽、地力肥厚，故名吉定，意为舒适之村。色新自然村，因过去村庄所在地是迎接高僧大德的地方，故名色新，意为迎佛地。羌荣自然村，因该村所在地为深谷，故名羌荣，意为谷地。

折巴行政村。昔年米旁·洛追加措上师前往拉萨朝圣途经此地时曾说：“此山树木种类繁多，农田里庄稼长得也好，物产丰饶。”故名折巴，意为丰饶或充裕。下辖折巴、伍巴2个自然村。折巴自然村，村名来源与行政村相同。伍巴自然村，因该村西部有条狭道，过去夜间行客常在此处遭遇劫匪，故名伍巴，意为夜间猫头鹰出没之地。后来演变为村名。

色贡行政村。当地人称，从前此地赋税过重，为减少赋税，在领主登记土地面积时，村长总是说这个地方只有金质神灯那么大一点。故名色贡，意为金质神灯。下辖色贡、白定、拉嘎3个自然村。色贡自然村，村名来源与行政村相同。白定自然村，因该村犹如坐落在莲花上，故名白定，意为莲花之上。拉嘎自然村，据当地人解释，此地的地方神祇切瓦马本骑白马、穿白色衣服，故名拉嘎，意为白衣神祇之地。

扎地行政村。当地人称，从前居住在韩第岗的一位领主家房子失了火，便请来占卦师占卜新建房址，并按卦象，请高僧在新址供献神祇。在举行开工仪式时，飞来了一只乌鸦，用喙三次触碰地面。领主认为这是表明此地吉祥，家庭幸福，荣华富贵的吉兆，故名扎地，意为吉祥幸福之地。下辖扎地、堆龙2个自然村。扎地自然村，村名来源与行政村相同。堆龙自然村，该村与增荣门巴佳郭的神山形成对开印模状，以前高僧大德开启圣山之门时曾预言此地埋有伏藏，故名堆龙，意为有伏藏之地。

大坝行政村。当地人称，伏藏大师嘉村宁布少时为扎地地主当雇工时，常用闲暇时间到神山修行洞修行，工友们说他是为偷懒而修行的，并天天到修行洞烦扰。一天，活佛来到扎地坝子，诅咒道：但愿这个坝子上只长老虎毛那么长的草，故名大坝，意为虎皮平坝。该村是2001年为配合长江上游天然林保护工程设立的生态移民村，由昌都贡觉、芒康等县群众迁入形成。

连别行政村。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，过去西藏地方政府对该村和强嘎村新征赋税，未被当地村民接受，故名连别，意为不接受。第二种说法是，从前这个村庄只有三四户人家，后来，折巴村的五姊妹迁居此地，逐渐形成了百户人家，故名连折，意为从折巴接来。连别是连折的变音。

强嘎行政村。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，村庄前面的雪山状如上师的帽子，故名强嘎，意为佛教兴盛的圣地。第二种说法是，工布地区称尼洋河北面为强嘎，意为阳面，称尼洋河南面为强那，意为阴面，由于该村坐落在尼洋河北面，故名强嘎。下辖强嘎、素果2个自然村。强嘎自然村，村名来源与行政村相同。素果自然村，因该村坐落在山沟里，故名素果，意为拐角处。

增巴行政村。当地人称，康区嘎妥寺的仁增上师到工布寻找门隅圣地。按照空行母的授记，他从龙胆草甸眺望增荣时，发现该村坐落在九层地上，而后山像罩着绸缎，形状犹如大象背对而立。大师惊叹道：“呀，这么美丽啊！”，故名增巴，意为美丽。

百巴行政村。村名来源与镇名相同。

章巴行政村。过去，藏北商人到工布上部销售盐巴等产品，一般在今百巴村附近培炯住宿。当时尼洋河右岸的村官负责提供“章”，即秤；尼洋河左岸的村官负责提供“折”，即升，故名章巴，意为提供秤和升的地方。下辖章巴、米定2个自然村。章巴自然村，村名来源与行政村相同。米定自然村，因该村沟头有一座叫珍木的格鲁派寺庙（后来毁于水灾），在寺庙下方附近形成了村庄，故名米定，意为寺庙下方。

嘎吉行政村。“嘎吉”意为“幸福吉祥”。嘎吉村成立于2019年6月，系西藏自治区“三岩”片区跨市整体易地扶贫搬迁项目，由几百公里外的昌都市贡觉县搬迁至此。

PART.07布久乡

布久乡位于巴宜区南，距巴宜区城区29公里，面积约2100平方公里，海拔2940米。乡内旅游资源包括工布原乡、喇嘛岭寺等。

布久乡“布久”一名的来源有两种说法：第一种说法是，布久乡辖境有两条河流，即尼洋河和布久沟河，其中，尼洋河是干流，布久沟河为支流。因此将布久河附近的地方称作布久，意为支河。第二种说法是，布久村附近有一座佛殿。民间传说主供佛同属拉萨的释迦牟尼佛，故名布觉，意为子佛。后来变音作布久。吐蕃时期就久负盛名的布久拉康、藏传佛教宁玛派著名寺庙喇嘛岭寺和工布核心地区则拉岗宗遗址，就坐落在布久乡境内。

布久乡现下辖甲日卡、仲萨巴、嘎玛、朵当、珠曲登、简切、麦巴、孜热、仲果、杰麦10个行政村。

布久乡 

甲日卡行政村。因该村是甲日瓦·朗卡曲吉坚赞上师的出生地，故名甲日卡。此地至今还有甲日瓦·朗卡曲吉坚赞上师的修行洞和灵塔废墟。

仲萨巴行政村。因该村系原先的阿咪咪曲康村、康如热瓦和巴热东3个村合并后新建的，故名仲萨巴，意为新村。

嘎玛行政村。该村附近有甘丹曲林寺的嘎玛嘎举派寺庙遗址。据传，九世噶玛巴·旺久多吉曾到此地，并对寺庙附近的农田进行加持。在民间有这样一种说法：“嘎玛村农田虽是黏土，但因噶玛巴加持，即使不灌溉，也年年都丰收。”，故名嘎玛，意为被噶玛巴活佛加持的地方。下辖嘎玛、则拉岗2个自然村。嘎玛自然村，村名来源与行政村相同。则拉岗自然村，因该村地处念青唐古拉山脉中段贾桑曲沃日山脉的前端，山形如大象驮着宝贝，村庄仿佛坐落在大象嘴唇上，故名则拉岗，意为象唇之上。

朵当行政村。当地人称，布久有三佛田（圣地），即德庆佛田、朵当佛田和珠曲登佛田。其中布久寺的神奇石灯便是从该村境内挖掘出的伏藏，故名朵当，意为石灯。下辖朵当、卡达2个自然村。朵当自然村，村名来源与行政村相同。卡达自然村，据当地人讲述，智美更登王子及其王妃曼德桑姆来到此地时，已错过了吃桃子的季节。在工布方言里，称桃子等季节已过了为“达巴”，故名卡达，意为桃子季节已过了。

珠曲登行政村。当地人称，过去在此地沟头山顶有一座竹巴噶举派寺庙。由于该寺所在地海拔高，气候寒冷，寺庙方丈便请求德木寺划出一块与一座佛塔一般大小的搬迁地皮，并在此修建了寺庙，取名珠曲登寺。后来建在寺庙周围的村庄也借名珠曲登。

简切行政村。当地人称，智美更登王子及其王妃曼德桑姆来到此村时，王妃身上的饰品断落，故名简切，意为饰品断落的地方。下辖简切、卓芒2个自然村。简切自然村，村名来源与行政村相同。卓芒自然村，因过去此地户数多，故名卓芒，意为户数多。

麦巴行政村。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，该村过去是该地区向西藏地方政府支差的五个村庄中的最后一个村庄，故名麦巴，意为末尾。第二种说法是，该村曾出现过一位著名的藏医，故名曼巴，意为医生。后来变音成麦巴。

孜热行政村。过去该村农田里有很多石子，致使粮食产量低。为此，人们把石头捡起来垒在田地四周，使得所有农田都变得像围墙围着，故名孜热，意为石墙村。该村的农田里至今仍有垒石头的痕迹。

仲果行政村。当地人称，智美更登王子途经该村时，发现该村的地形如同天空中出现的云团，故名仲果，意为出现云团。下辖仲果、马边2个自然村。仲果自然村，村名来源与行政村相同。马边自然村，据当地人讲述，在工布王阿吉杰布时期，该村曾出过一名赫赫有名的将军，故名马边，意为将军。

杰麦行政村。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，从前部落之间发生很多土地归属纠纷时，这个村的首领总能获胜，该首领因此被称为优秀首领，村名亦为杰麦，意为必胜。第二种说法是，该村的地方神杰结嘎布喜好武斗，赴别处打仗，总能克敌制胜，故名杰麦，意为必胜。

PART.08米瑞乡

米瑞乡地处巴宜区东南，雅鲁藏布江北岸，距区政府60公里，土地肥沃，气候温和，素有林芝“粮仓”之美称。米瑞乡全境面积1506平方公里，乡人民政府驻增巴村，海拔2960米。

米瑞乡地名的由来有两种说法：第一种说法是，据《苯日山志》记载，魔王恰巴拉仁与苯教祖师顿巴辛饶·米沃斗法，但无论如何也斗不过顿巴辛饶·米沃，便乞求顿巴辛饶·米沃，带一部分魔鬼归顺，将工布王的主要产毒区——毒日山村献予顿巴辛饶·米沃。后来，顿巴辛饶·米沃将炼毒之地变成了炼药之地，故名米瑞，意为药山。第二种说法是，藏医祖师宇妥·云丹贡布在米林境内建立藏医学校时，在今大圣地苯日山发现并种植了很多种药草，故名米瑞，意为药山。

米瑞乡现下辖玉容增、通麦、姆多、色果绕、米瑞、增巴、泽列、麦娘麦、吉定、嘎萨、朗乃、曲尼贡嘎共12个行政村。

玉容增行政村。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，据《苯波释疑》载：“从前绸子打结，为绸子永固你打结；而今石头画符，为石头永固我画符（雍仲符）。”苯教祖师顿巴辛饶·米沃到此地时，将天龙八部和地祇们都降为雍仲苯教护法，并赐刻有雍仲符的天生石板，以作永恒不变之记号，故名雍仲增。第二种说法是，因为此地有天生白色雍仲符，故名雍仲增村。意为有苯教雍仲符号的地方。后变音为玉容增。著名的工布雍仲增石刻就坐落在玉容增村。

通麦行政村。通麦是塘麦的变音，塘麦意为平坝下方。因该村地处一核桃林坝子下方，故名通麦。

米瑞乡  巴宜区政协供图

姆多行政村。因该村坝子前端有一块面向江河的石头，形状宛如被融化的酥油浸润过一般，故名姆多塘，意为融酥石。据当地人讲述，该石头能防灾避邪。下辖姆多、广久2个自然村。姆多自然村，村名来源与行政村相同。广久自然村，该村名的来源有两种说法：第一种说法是，借用从前由昌都贡觉迁居此地的一户称作广久（贡觉）秋萨的户名而得名。第二种说法是，因该村所有民房均朝向雅江对岸的雪山，故名广久，意为门朝雪山的村落。

色果绕行政村。据说，从前此地长有大片刺藤树，形似院落，故名色果绕，意为刺藤树院子。

米瑞行政村。该村名由来与米瑞乡名相同。

增巴行政村。据《苯日山志》记载：苯教祖师顿巴辛饶·米沃施法显神通，天空骤然出现众多神兵，与魔军交战，最终魔军战败，使得以前与妖魔结交的门、绛等部落的所有军队都逃回自己的家乡，魔军撤退到工昌绒（大峡谷）。因祖师顿巴辛饶·米沃在“增巴（擒获）”地方俘获魔王之父，故名增巴。下辖增巴、肖仲和本仲3个自然村。增巴自然村，村名来源与行政村相同。肖仲自然村，该村名的来源有两种说法：第一种说法是，据当地人讲述起初在此地形成村落时，村民的房屋大门均朝向东方，故名肖仲，意为东村。第二种说法是，苯教祖师顿巴辛饶·米沃与魔王恰巴拉仁在此掷骰子而得名肖仲，意为骰子。本仲自然村，据《苯日山志》记载：……之后妖魔与顿巴辛饶·米沃斗法。在名叫羌嘎黄金洲的地方，恰巴拉仁立下九层魔鬼黑铁盾牌，言称顿巴辛饶·米沃若能一箭射倒九层盾牌，自己便承认可以归顺苯教。于是，魔王与顿巴辛饶·米沃在四大洲之一羌嘎黄金洲（今米瑞乡本仲村北面的一座土丘，乡民称此地为曼札朵）的地方比赛射箭。魔王恰巴拉仁将内外九层的铁质盾牌立为靶子，并说，谁要是能够一箭射倒九层铁盾，谁就把对方收为手下。顿巴辛饶·米沃召唤天兵，拉满弓，施法射一箭，粉碎魔王的九层铁盾牌，箭“嗖”的一声射中羌纳玉益岭钦山，即雅鲁藏布江对岸的岩崖。工布王妃用绸子将这支箭包起来，呈给苯教祖师顿巴辛饶·米沃。中箭的岩石出了泉水，故名曲米达昌，意为箭引泉水。后在魔王立盾牌处形成了一个村落，故名本仲，意为盾牌靶子。

泽列行政村。该村名字由寺名而得。“泽列”这一名字的来源据说是因为塔布地区有一块形状如心脏的三角石，上面有天然的藏文字母“孜列”二字，故地名和寺名都被称作“泽列”。泽列是孜列的变音。后来因寺庙扎仓（僧院）迁址，且得到巴卧祖拉成瓦的恩宠，该扎仓上师聪美丹增多吉便在此地创建了一座称作唐卓的寺庙，以用作扎仓，成为被众人赞美的塔布孜列寺分寺（朗县登木乡一带的寺）。原先唐卓寺这一名字改为孜列扎仓，此地得名孜列，后变音泽列。下辖泽列、丁饶2个自然村。泽列自然村，村名来源与行政村相同。丁饶自然村，因为此地曾经主要是牲畜育肥的养圈，故名丁饶，意为坡上养圈。

麦娘麦行政村。因从前由康区木雅来的一对夫妻在朝圣时定居于此，故名麦娘麦，意为木雅人居住之地。下辖麦娘麦、仲萨2个自然村。麦娘麦自然村，村名来源与行政村相同。仲萨自然村，据当地人解释，从前该村本来是个百户村，但毁于一场严重的瘟疫。后来，从别处迁来很多人，重新在该地形成了一个村，故名仲萨，意为新村。

吉定行政村。当地人称，工布王阿吉杰布到此地时，早晨的太阳刚好照到村庄，给了他风光旖旎、景色宜人的感觉，于是便情不自禁地说了声“好美啊！”故得名吉定，意为美丽的地方。

嘎萨行政村。因该村曾出土过很多瓷器，故名嘎萨，意为瓷器产地。

朗乃行政村。因该村的地形状似大象，且村后的山亦如大象下坡，故名朗乃，意为如象的地方。

曲尼贡嘎行政村。因该村建有号称第二任德木寺护法神的曲（迥）拉扎赞宫殿，故名。据传，第五世达赖喇嘛应清朝皇帝之邀前往汉地时，第四世第穆活佛作为助手与其同行。当达赖喇嘛一行返藏时，康区“迥”地的一位护法神尾随而来，于是，在德木寺下方修建了一座护法神殿，将其供奉，取名曲尼贡嘎殿，“曲”是“迥”的变音。过去，此地系德木寺举行活动的场所，除几个寺庙佣人，没有一个村民。西藏民主改革后，政府将外来人员统一安置于此，便形成了一个村庄。村名借用寺名。下辖曲尼贡嘎、达嘎杂、比当3个自然村。曲尼贡嘎自然村，村名来源与行政村相同。达嘎杂自然村，从前此处有一棵地主家的大核桃树，核桃树旁有几户差巴和佣人，故名达嘎杂，意为核桃树旁。比当自然村，据当地人讲述，过去此地有很多蛇，故名比当，意为有蛇的平坝。后来，顿巴辛饶·米沃从苯日山顶招来一只鲲鹏作为伏藏。从此，鲲鹏目光所及之地再未出现蛇。

PART.09更章门巴民族乡

更章门巴民族乡位于区境西部，距区政府32公里，乡域面积619平方公里。更章门巴民族乡前身是排龙门巴民族乡。

排龙这一地名的由来有三种说法：第一种说法是，因该乡地势狭窄，道路崎岖，为横向走向，故名排龙，意为坐落在横向山间的村落。第二种说法是，过去此地百姓均系波密嘎朗第巴的差民（支差人，领有差地，成年为领主支差纳税的农奴），由此得名排龙，意为差民之地。第三种说法是，因为此地一天之内气候变化无常，如同魔鬼施法，故名赤龙，意为魔幻之地。

2000年，易贡堰塞湖决口时，各村耕地、草场、道路和桥梁等基础设施均遭到了严重的破坏。受此影响，该乡从排龙沟搬迁到八一镇更章村，并更名为更章门巴民族乡。

更章一名来源有两种说法：第一种说法是，从前当地有一个叫更章朵贞的大户人家，他有两个儿子，大儿子从事牧业，小儿子走马帮运输商品。兄弟俩夏天外出经商、放牧，家中只剩下父母和孩子，到了冬季才回家与家人团圆。因此，人们将此地称作冬季团聚之地，故名更章，意为过冬的家。第二种说法是，更章富豪人家朵贞的主人拉巴次仁从久巴村招赘了一位女婿，因为迎亲队伍是中午到家的，故名更章，意为中午到家。

更章门巴民族乡

更章门巴民族乡现下辖更章、娘萨、久巴、白玛店、门仲、扎曲6个行政村。

更章行政村，村名来源与更章门巴民族乡相同。

娘萨行政村。该村原归属百巴镇管辖，后划归更章门巴民族乡。2005年行政村合并时，娘鲁村和萨嘎村合并为一个行政村，各取原村名中的一个字，合为娘萨村。下辖娘鲁、萨嘎2个自然村。娘鲁自然村，据当地人讲述，从前娘鲁村财主和久巴村财主为了炫富，各自都在尼洋河两岸修建了一座楼房。于是，民间便有了“久巴神宫”和“娘鲁龙宫”之说。由此得村名，娘鲁意为尼洋河之龙。萨嘎自然村，从前该村是个百户村，但因自然灾害变成了废墟。后来生活在此地的人在挖建房地基时挖出了很多白土，因此，民间有“萨嘎白骨坝子上，百根经杆在迎候”的说法。遂得名萨嘎，意为白色土。

久巴行政村。该村原归属八一镇管辖，后划归更章门巴民族乡。当地人称，从前该村有一户人家养了10只猎狗用于打猎，最终成为富裕户，后为纪念10条猎狗使其家庭富裕，故名久巴，意为10条猎狗促发展之地。下辖久巴、色定当嘎2个自然村。久巴自然村，村名来源与行政村相同。色定当嘎自然村，据当地人讲述，该村坐落在铺有黄金垫子的地方，故名色定当嘎，意为黄金垫子。

白玛店行政村。该村是原排龙乡的阿孜店、玉麦、巴玉、岩帮和白玛店5个村合并而成的一个行政村。村名系沿用原排龙门巴民族乡白玛店这一名字。因原白玛店村所在地的地形如莲花，故名白玛店，意为莲花地。

门仲行政村。该村名系沿用原排龙门巴民族乡门仲这一名字。过去门隅头人的赋税繁重，而当时民间流传着嘎朗王管辖圣地白玛岗有“奶如水源喝不完，糌粑满洞吃不完”的说法。因此，部分门巴人向嘎朗王恳求，从门隅迁居至原排龙，形成了村落。为便于与原住民珞巴族区分，给村子取名门仲，意为门巴村。

扎曲行政村。该村名系沿用原排龙门巴民族乡扎曲这一名字，2000年从排龙搬迁至更章亚岗塘。该村名的来源有两种说法：第一种说法是，因该村庄位于帕隆藏布和雅鲁藏布江中间的山脚下，饮用水需从两边的江中汲取，村民视水如宝，故名扎曲，意为宝贵之水。第二种说法是，过去，在西藏大型工程开工时，从各地招收不少差民，而嘎朗王治下的所有人差都由此地派出。因为此地人身强力壮，吃苦耐劳，因此，其他地方的人都说“他们那地方可能水草好”，故名扎曲，意为水草好。

PART.010白玛岗街道办事处

白玛岗街道，辖区总面积约10平方公里，东起白玛岗东路、巴吉东路、双拥东路，南起滨河大道中段、滨河大道南段，北起平安路。现下辖白玛岗、尼池、佳颂三个社区。“白玛岗”名称取自藏语译音，意为“隐藏着的莲花圣地”。“白玛”意为“莲花”，“岗”有“地方”“土地”之意。

白玛岗社区，社区名称来源与街道相同。

尼池社区。名称源于藏语译音，有“太阳宝座”之意，是古地名“尼池”的延续。社区所在，古为工布地区要地，社区建制后沿用“尼池”之名。

佳颂社区。名称源于藏语译音，“佳颂”一词在藏语中意为“彩虹升起”。彩虹象征着希望与新生，寓意社区将带来崭新的气象与面貌，故名佳颂。

PART.011觉木街道办事处

觉木街道，辖区包括城区北部、南部，辖区地图呈C形，内包白玛岗街道、外接八一镇，辖区横跨林芝市城区。以平安路—德吉路东段与双拥路交叉口（比日山景区入口）为南北界限与白玛岗街道为邻，尼洋河西岸、南岸全部地区，以及经开区全部地区，与八一镇相伴。

觉木街道现下辖双拥路、沿河、尼洋三个社区。“觉木”，原西藏地方政府宗（县）名。街道管辖区域多为原觉木宗核心区域，故名。

双拥路社区。社区管辖区域为双拥路以南，滨河大道以东，双拥南路以西，平安路、福清路以北区域，故名。

沿河社区。社区成立于2014年11月，设立之初，服务范围围绕尼洋河，故名。

尼洋社区。社区管辖区域沿横跨尼洋河的林芝二桥顺着南粤大道往永久方向发展，西至306省道与八一镇永久村为界、东至尼洋河岸、南至经开区通热路粤林产业园，北至藏医药研究基地、林芝啤酒厂，毗邻尼洋河，故名。

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